能所的相关诗词是：《跋至能所书西湖洞天事》。
能所的拼音是：néng suǒ。注音是：ㄋㄥˊㄙㄨㄛˇ。结构是：能(左右结构)所(左右结构)。
能所的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看能所详细内容】
佛教语。/'能/'与/'所/'相对﹐犹言主客观。
二、引证解释
⒈佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。引《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
三、综合释义
佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
四、汉语大词典
佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦复非有，所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。”薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
五、关于能所的成语
各尽所能 用其所欲行其所能 能屈能伸 能文能武 能伸能缩 能上能下
六、关于能所的造句
1、有权获得出租方为保障租赁车辆使用功能所提供的相应服务。
2、在学术讨论中，不可能所有见解都是一致的，可以通过平心定气的讨论来解决。
3、征战时，若以他为先锋，定能所向无前。
4、只有紧紧依靠人民群众，我们才能所向无敌，取得的胜利。
5、人，有时候需要无情的鞭挞，才能激发自己的潜能所以说蒙受着羞辱或受到打击，有时反而是好事，如果你把它做为鞭挞自己的动力的话。快马也需要加鞭呢，何况人呢！赵美萍。
6、我们现已知道，核桃帮助开发脑功能所需的三十六种以上的神经传递素。