华山畿的相关诗词是：《华山畿·冢上青青连理枝》、《华山畿》、《华山畿》。
华山畿的拼音是：huà shān jī。词语解释是：⒈ 乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为“神女冢”。参阅《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿》引《古今乐录》。华山畿[huàshānjī]⒈乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为“神女冢”。参阅《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿》引《古今乐录》。综合释义是：华山畿是江苏省的传统民歌。属于南朝著名的爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。《华山畿》是南朝时流行在长江下游的传统民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》二十五首以此为名的歌曲。汉语大词典是：乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为“神女冢”。参阅《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿》引《古今乐录》。其他释义是：1.乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰:'华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。'棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为'神女冢'。参阅《乐府诗集．清商曲辞三．华山畿》引《古今乐录》。
华山畿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看华山畿详细内容】
⒈ 乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为“神女冢”。参阅《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿》引《古今乐录》。华山畿[huàshānjī]⒈乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为“神女冢”。参阅《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿》引《古今乐录》。
二、基础解释
乐府吴声歌曲名。
三、综合释义
华山畿是江苏省的传统民歌。属于南朝著名的爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。《华山畿》是南朝时流行在长江下游的传统民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》二十五首以此为名的歌曲。
四、汉语大词典
乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为“神女冢”。参阅《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿》引《古今乐录》。
五、关于华山畿的造句
1、白草萧萧埋旅榇，一生肠断华山畿。
2、此前金陵晚报曾报道过，有关专家考证《华山畿》真正的起源在高淳，并呼吁对这项非物质文化遗产进行保护。
3、汪士延告诉记者，胡适在北京大学的学生顾颉刚经过多年研究，认定南朝民歌《华山畿》是梁祝原型。?
4、这一首《华山畿》就是写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。
5、故事无非是男女偶遇在一个叫“华山畿”的地方，从一见钟情到相思成疾，却生不得恋，直待死后相依。
6、这一首《华山畿》就是写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。【查字典造句网www.chazidian.com/zj-213840/】
六、关于华山畿的诗句